“优乐注册网站 ”按照“优乐注册网站 姓”的“姓”以“子”为称号为代表的思惟家。首要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

 诸子优乐注册网站 谱系　　

【先秦】 　　文武道｛顺天应人｝微 周公王道｛礼制｝小、姜子牙｛王道｝兵法｝大 　　【年龄】 　　管子 　　老子、孔子、晏子、孙子、范蠡 　　【战国】 　　扁鹊 　　尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子 　　邓析、公孙龙子、惠子、 　　鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓 　　孟子、墨子、告子 　　｛商鞅、申不害、慎子｝ 　　许行、 　　邹衍 　　荀子、韩非子、 　　吕不韦、 　　【汉】 　　司马迁、淮南子、董仲舒。王充 　　年龄期间王室陵夷，诸侯争霸，学者们便漫游各国，为诸侯出经营策，到战国期间组成了"百花怒放"的场合排场。 　　传统上对优乐注册网站 的别离，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将优乐注册网站 初次别离为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。厥后，刘歆在《七略》中，又在司马谈别离的根本上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并感觉：「诸子十家，其可观者九家罢了。」厥后，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。 　　自此，中国古代学术界都允从班固，优乐注册网站 就成了「九流」。古人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」，感觉：「故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」

　　一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

　　儒家是战国期间首要的学派之一，它以年龄时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，倡导「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主意「德治」和「暴政」，正视品德伦理教导和人的自身涵养的一个学术家数。

　　儒家夸大教导的功效，感觉重教养、轻科罚是国度安靖、国民敷裕幸运的殊途同归。主意「有教无类」，对统治者和被统治者都应当停止教导，使全国高低都成为品德高贵的人。

　　在政治上，还主意以礼治国，以德服人，号令规复「周礼」，并感觉「周礼」是完成抱负政治的抱负小道。至战国时，儒家分有八派，首要的有孟子和荀子两派。

　　孟子的思惟首要是“民贵君轻”，倡导统治者实行“暴政”，在对人道的阐述上，他感觉人道本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然差别，荀子之以是提出人道本恶，也是战国期间社会抵触加倍锋利的表现。

　　二、道家：

　　代表人物：老子、庄子、列子。作品：《品德经》、《庄子》、《列子》

道家是战国期间首要学派之一，又称「品德家」。这一学派以年龄末大哥子对「道」的学说作为现实根本，以「道」申明宇宙万物的实质、本源、组成和变更。感觉天道无为，万物天然化生，否定天主鬼神主宰统统，主意道法天然，顺其天然，倡导平静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治抱负是「小国寡民」、「无为而治」。老子今后，道家外局部解为差别家数，闻名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

　　三、墨家：

　　代表人物：墨子。作品：《墨子》

　　墨家是战国期间首要学派之一，首创报酬墨翟。

　　这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的根本：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「全国兼相爱」，便可到达「交相利」的方针。政治上主意尚贤、尚同和非攻；经济上主意强本节用；思惟上提出尊天事鬼。同时，又提出「横死」的主意，夸大靠自身的强力处置。

　　墨家有周密的构造，成员多来自社会基层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属处置谈辩者，称「墨辩」；处置武侠者，称「墨侠」；魁首称「巨（钜）子」。其纪律严正，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏年龄·去私》）。

　　墨翟身后，割裂为三派。至战国前期，会合成二支：一支正视熟悉论、名学、优乐平台登录、光学、力学等学科的研讨，是谓「墨家后学」（亦称「前期墨家」），另外一支则转化为秦汉社会的游侠。

　　四、法家：

　　代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》

　　法家是战国期间的首要学派之一，因主意以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。年龄期间，管仲、子产便是法家的前驱。战国早期，李悝、商鞅、申不害、慎到等首创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，和法家思惟学说之大成。

　　这一学派，经济上主意废井田，重农抑商、嘉奖耕战；政治上主意废分封，设郡县，君主独裁，仗势用术，以酷刑峻法停止统治；思惟和教导方面，则主意禁断诸子优乐注册网站 学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主独裁的大一统王朝的成立，供给了现实按照和步履方略。

　　《汉书·艺文志》著录法家著述有二百十七篇，今存近半，此中最首要的是《商君书》和《韩非子》。

　　五、名家：

　　代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

　　名家是战国期间的首要学派之一，因处置论辩名（称号、观点）实（现实、其实）为首要学术勾当而被先人称为名家。那时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

　　六、阴阳家：

　　代表人物：邹衍

　　阴阳家是战国期间首要学派之一，因倡导阴阳五行学说，并用它诠释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌地舆历数的统治阶级，代表人物为战国时齐人邹衍。

　　阴阳学说感觉阴阳是事物自身具备的正反两种对峙和转化的气力，可用以申明事物成长变更的纪律。五行学说感觉万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以申明宇宙万物的发源和变更。邹衍综合两者，按照五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝荣枯的纪律，为新兴的大一统王朝的成立供给现实按照。

　　《汉书·艺文志》著录此派著述二十一种，已全数散逸。成于战国前期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏年龄·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

　　七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。首创人：鬼谷子。首要谈吐传于《战国策》

　　纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，处置政治、交际勾当的谋士。列为诸子优乐注册网站 之一。首要代表人物是苏秦、张仪等。

　　战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国别离事秦，纵横家由此得名。他们的勾当对战国时政治、军事款式的变更有首要的影响。

　　《战国策》对其勾当有大批记实。据《汉书·艺文志》记实，纵横家曾有著述「十六家百七篇」。

　　八、杂家：

　　代表人物：吕不韦

　　杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于优乐注册网站 之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦堆积食客编着的《吕氏年龄》，是一部典范的杂家著述集。

　　九、田舍：

　　田舍是战国期间首要学派之一。因正视农业出产而得名。此派出自上古办理农业出产的仕宦。他们感觉农业是衣食之本，应放在统统使命的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了田舍的社会政治抱负。此派对农业出产手艺和履历也注重记实和总结。《吕氏年龄》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被感觉是研讨先秦田舍的首要材料。

　　十、小说家：

　　小说家，先秦九流十家之一，乃收罗官方传说群情，借以考查民情风尚。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，途说途说者之所造也。」

　　诸子优乐注册网站 简述诸子优乐注册网站 中，儒家首创人孔子因担当三代中原文明正统，在诸子优乐注册网站 中锋芒毕露。乃至儒家学说不只在诸子优乐注册网站 中位置明显，并且还成为传统文明的支流、焦点内容，对中民民族精力组成发生了不相上下的影响。现实上，咱们能够说，儒家并非但凡意思上的学术或学派，儒家学说是中原民族的文明精髓，也是中原固有代价系统的一种表现。它已渗入传统文明的每根毛细血管当中，极大地影响着中国文明的每个范围。但凡从中河山壤里发生的学说思惟、宗教家数，乃至是外来文明、外来宗教，都不能防止带上儒家文明的陈迹。于今而言，犹不止此。儒家思惟亦对全国文明还发生了永远的影响（咱们晓得，日本和“四小龙”推重儒学也是在它们已完成或根基古代化后，为处理古代化所带来的崇奉危急、品德滑坡题目而采用的补偏救弊方法。所谓“西北亚文明圈”，根基上便是以儒学为主体的文明组成形式。它无力地鞭策了西北亚的社会文明与前进。跟着汗青的成长，儒家伦理正在进入东方国度）。 对对诸子优乐注册网站 的家数归类，司马谈罗列了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘全国分歧而百虑，同归而殊途。“夫阴阳、儒、墨、名、法、品德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。撤除小说家不谈，以是称“九流十家”。

　　诸子以是说是政治学派的总称，是由于其各家的根基主旨大都是为国君供给政治方略。儒家主意以德化民；道家主意无为而治；法家主意信赏必罚；墨家主意兼爱尚同；名家主意去尊偃兵。汉朝今后，墨家和名家成为绝学，田舍自力成一门手艺性学科，阴阳家演变为奥秘的方术。是以对厥后大一统王朝政治发生影响的只要儒、道、法。

　　诸子优乐注册网站 的良多思惟给儿女留下了深入的启迪。如儒家的“暴政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思惟；道家的辩证法；墨家的迷信思惟；法家的唯物思惟；兵家的军事思惟等，在明天仍然闪灼光线。便是那“狡辩”的名家，也首创了中国哲学史上的名学范围。咱们能够、也应当鉴借儒家的刚健无为精力，来鼓励本身发奋图强；鉴借儒家的公忠为国精力，来培育本身的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精力，来启迪本身准确看待物资好处，鉴借儒家的仁爱精力，来培育本身酷爱国民的高贵情操；鉴借儒家的时令看法，来培育本身的自负、自强的自力品德；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法天然”；法家的“废私立公”等等思惟。

　　十一、兵家。兵家重点在于指点战斗，在不得不应用武力到达方针时，若何样去利用武力。首创人是孙武，兵家又分为兵机谋家、兵情势家、兵阴阳家和兵技术家四类。

　　兵家首要代表人物，年龄末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著述有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。各家学说虽有异同，然此中包罗丰硕的朴实唯物论与辩证法身分。兵家的现实勾当与现实，影响那时及后代甚大，为我国古代可贵的军事思惟遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生传记》：“贾生幼年，颇通诸子优乐注册网站 之书。文帝召感觉博士。”

　　十二、医家：

　　代表人物：扁鹊

　　中国医学现实的组成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共履历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国起头进入封建社会。从仆从社会向封建社会过渡，到封建轨制建立，在中国汗青上是一个大动乱的期间。社会轨制的变更，增进了经济的成长，认识型态、迷信文明范围呈现了新的情势，此中包含医学的成长。医家泛指一切从医的人。

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