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儒家


代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家


代表人物:老子、庄子。作品:《品德经》、《庄子》
墨家


代表人物:墨子。作品:《墨子》
法家


代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
名家


代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》
阴阳家


代表人物:邹衍
纵横家


代表人物:苏秦、张仪。首要谈吐传于《战国策》
杂家


代表人物:吕不韦
田舍
小说家


1‘兵家
中国古代兵家办理思惟是中华民族残暴的古文的首要构成局部,是我国历代军事家对战斗决议计划、批示、兼顾及其纪律方面的感性熟悉的总和。
中国古代兵家办理思惟包含多少迷信的办理观点,它既把政治、经济、军事、地舆、地舆、国际干系等各类客观身分作为决议输赢的前提,并把它们当作是彼此联系干系的办理决议计划的同一全体同时又把战斗客观指点,即主体的决议计划、批示、构造、运筹等军道理实质(所谓的“将能 ”、“将才”)作为一项根基身分,并由此而引出争夺战斗成功的一系列战法。
对策略(计谋)的阐述,能够说是中国古代兵家办理思惟中内容最丰硕方面,它所揭露的良多带有纪律性的准绳,是至今仍必须遵照的。良多名言已成为脍炙生齿的办理格言,诸如:“知彼良知,百战不殆知天知地,胜乃可全”,“安不忘危”,“未雨绸缪”,“先计后战”,“远交近攻”,“攻其无备、出其不料”,“避实击虚”,“ 以众击寡 ”,“兵贵胜、不贵久”,“兵贵神速”;“兵贵其和,和则同心专心 ”,“全军一人,胜”,“全军可夺气,将军可夺心”,“密察敌之机,而速乘其利,复疾击其不料” 等等。这些闻名的兵家办理格言应用的一些根基准绳,与古代迷信理的现实,不只根基精力分歧在说话上也有较着的渊源干系。

2’田舍


田舍许行独倡的“贤者(指君主)与民并耕而食,饔飧而治”之说固属梦想,却表现了某种否定阶级剥削和榨取的请求。他主意“时价不贰”(《孟子·滕文公上》),是小农阶级对前本钱主义贸易讹诈的反应。别的,先秦农学家对农业出产手艺
经历的总结与生长,已到达相称高的程度。比方《管子》的《度地》和《地员》篇,对水、旱、风雾雹霜、疠、虫风险农业出产的阐发,对地盘上、中、下三类各适合莳植粟、稷、果木等的阐发,《吕氏年龄·辩土》篇记实的农业簇种法,《审时》篇对各类农作物的最恰当莳植气节及其生长环境的具体记实,均为富有迷信性的著述。

3‘儒家


是战国期间首要的学派之一,它以年龄时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,倡导「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主意「德治」和「暴政」,正视品德伦理教导和人的自身涵养的一个学术家数。 儒家夸大教导的功效,以为重教养、轻科罚是国度安靖、国民敷裕幸运的殊途同归。主意「有教无类」,对统治者和被统治者都应当停止教导,使全国高低都成为品德高贵的人。
在政治上,还主意以礼治国,以德服人,号令规复「周礼」,并以为「周礼」是完成抱负政治的抱负小道。至战国时,儒家分有八派,首要的有孟子和荀子两派。

4’道家


是战国期间首要学派之一,又称「品德家」。这一学派以年龄末大哥子对「道」的学说作为现实根本,以「道」申明宇宙万物的实质、本源、构成和变更。以为天道有为,万物天然化生,否定天主鬼神主宰统统,主意道法天然,顺其天然,倡导平静有为,守雌守柔,以柔克刚。政治抱负是「小国寡民」、「有为而治」。老子今后,道家内局部化为差别家数,闻名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

5‘墨家


是战国期间首要学派之一,首创报酬墨翟。
这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的根本:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「全国兼相爱」,便可到达「交相利」的目标。政治上主意尚贤、尚同和非攻;经济上主意强本节用;思惟上提出尊天事鬼。同时,又提出「横死」的主意,夸大靠自身的强力处置。
墨家有周密的构造,成员多来自社会基层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属处置谈辩者,称「墨辩」;处置武侠者,称「墨侠」;魁首称「巨(钜)子」。其纪律严正,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏年龄·去私》)。
墨翟身后,割裂为三派。至战国前期,会合成二支:一支正视熟悉论、名学、优乐平台登录、光学、力学等学科的研讨,是谓「墨家后学」(亦称「前期墨家」),另外一支则转化为秦汉社会的游侠。

6’法家


是战国期间的首要学派之一,因主意以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。年龄期间,管仲、子产便是法家的前驱。战国早期,李悝、商鞅、申不害、慎到等首创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思惟学说之大成。
这一学派,经济上主意废井田,重农抑商、嘉奖耕战;政治上主意废分封,设郡县,君主独裁,仗势用术,以酷刑峻法停止统治;思惟和教导方面,则主意禁断诸子优乐注册网站 学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主独裁的大一统王朝的成立,供给了现实根据和步履方略。
《汉书·艺文志》著录法家著述有二百十七篇,今存近半,此中最首要的是《商君书》和《韩非子》。

7‘名家


战国期间的首要学派之一,因处置论辩名(称号、观点)实(现实、其实)为首要学术勾当而被先人称为名家。那时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

8’阴阳家


战国期间首要学派之一,因倡导阴阳五行学说,并用它诠释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌地舆历数的统治阶级,代表人物为战国时齐人邹衍。以为阴阳是事物自身具备的正反两种对峙和转化的气力,可用以申明事物生长变更的纪律。五行学说以为万物皆由木、火、土、金、水五种原素构成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以申明宇宙万物的发源和变更。邹衍综合两者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝荣枯的纪律,为新兴的大一统王朝的成立供给现实根据。
《汉书·艺文志》著录此派著述二十一种,已全数散逸。成于战国前期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏年龄·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

9‘纵横家


中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,处置政治、交际勾当的谋士。列为诸子优乐注册网站 之一。首要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国别离事秦,纵横家由此得名。他们的勾当对战国时政治、军事款式的变更有首要的影响。
《战国策》对其勾当有大批记实。据《汉书·艺文志》记实,纵横家曾有著述「十六家百七篇」。

10’杂家


战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于优乐注册网站 之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦堆积食客编着的《吕氏年龄》,是一部典范的杂家著述集。

11‘田舍


战国期间首要学派之一。因正视农业出产而得名。此派出自上古办理农业出产的仕宦。他们以为农业是衣食之本,应放在统统使命的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了田舍的社会政治抱负。此派对农业出产手艺和经历也注重记实和总结。《吕氏年龄》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被以为是研讨先秦田舍的首要材料。

12’小说家


先秦九流十家之一,乃收罗官方传说群情,借以考查民情风尚。《汉书·艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,途说涂说者之所造也。”

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