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年龄战国期间诸子优乐注册网站 的思惟

一、儒家:

  代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》

  儒家是战国期间首要的学派之一,它以年龄时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,倡导「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主意「德治」和「暴政」,正视品德伦理教导和人的自身涵养的一个学术家数。

  儒家夸大教导的功效,以为重教养、轻科罚是国度安靖、国民敷裕幸运的殊途同归。主意「有教无类」,对统治者和被统治者都应当停止教导,使全国高低都成为品德高贵的人。

  在政治上,还主意以礼治国,以德服人,号令规复「周礼」,并以为「周礼」是完成抱负政治的抱负小道。至战国时,儒家分有八派,首要的有孟子和荀子两派。

  二、道家:

  代表人物:老子、庄子。作品:《品德经》、《庄子》

  道家是战国期间首要学派之一,又称「品德家」。这一学派以年龄末大哥子对「道」的学说作为实际根本,以「道」申明宇宙万物的实质、本源、构成和变更。以为天道有为,万物天然化生,否定天主鬼神主宰统统,主意道法天然,顺其天然,倡导平静有为,守雌守柔,以柔克刚。政治抱负是「小国寡民」、「有为而治」。老子今后,道家外局部解为差别家数,闻名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

  三、墨家:

  代表人物:墨子。作品:《墨子》

  墨家是战国期间首要学派之一,首创报酬墨翟。

  这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的根本:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「全国兼相爱」,便可到达「交相利」的目标。政治上主意尚贤、尚同和非攻;经济上主意强本节用;思惟上提出尊天事鬼。同时,又提出「横死」的主意,夸大靠自身的强力处置。

  墨家有周密的构造,成员多来自社会基层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属处置谈辩者,称「墨辩」;处置武侠者,称「墨侠」;魁首称「巨(钜)子」。其纪律严正,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏年龄·去私》)。

  墨翟身后,割裂为三派。至战国前期,会合成二支:一支重视熟悉论、名学、优乐平台登录、光学、力学等学科的研讨,是谓「墨家后学」(亦称「前期墨家」),另外一支则转化为秦汉社会的游侠。

  四、法家:

  代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》

  法家是战国期间的首要学派之一,因主意以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。年龄期间,管仲、子产便是法家的前驱。战国早期,李悝、商鞅、申不害、慎到等首创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思惟学说之大成。

  这一学派,经济上主意废井田,重农抑商、嘉奖耕战;政治上主意废分封,设郡县,君主独裁,仗势用术,以酷刑峻法停止统治;思惟和教导方面,则主意禁断诸子优乐注册网站 学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主独裁的大一统王朝的成立,供给了实际按照和步履方略。

  《汉书·艺文志》著录法家著述有二百十七篇,今存近半,此中最首要的是《商君书》和《韩非子》。

  五、名家:

  代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》

  名家是战国期间的首要学派之一,因处置论辩名(称号、观点)实(现实、其实)为首要学术勾当而被先人称为名家。那时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

  六、阴阳家:

  代表人物:邹衍

  阴阳家是战国期间首要学派之一,因倡导阴阳五行学说,并用它诠释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌地舆历数的统治阶级,代表人物为战国时齐人邹衍。

  阴阳学说以为阴阳是事物自身具备的正反两种对峙和转化的气力,可用以申明事物成长变更的纪律。五行学说以为万物皆由木、火、土、金、水五种原素构成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以申明宇宙万物的发源和变更。邹衍综合两者,按照五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝荣枯的纪律,为新兴的大一统王朝的成立供给实际按照。

  《汉书·艺文志》著录此派著述二十一种,已全数散逸。成于战国前期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏年龄·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

  七、纵横家:代表人物:苏秦、张仪。首创人:鬼谷子。首要谈吐传于《战国策》

  纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,处置政治、交际勾当的谋士。列为诸子优乐注册网站 之一。首要代表人物是苏秦、张仪等。

  战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国别离事秦,纵横家由此得名。他们的勾当对战国时政治、军事款式的变更有首要的影响。

  《战国策》对其勾当有大批记实。据《汉书·艺文志》记实,纵横家曾有著述「十六家百七篇」。

  八、杂家:

  代表人物:吕不韦

  杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于优乐注册网站 之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦堆积食客编着的《吕氏年龄》,是一部典范的杂家著述集。

  九、田舍:

  田舍是战国期间首要学派之一。因重视农业出产而得名。此派出自上古办理农业出产的仕宦。他们以为农业是衣食之本,应放在统统任务的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了田舍的社会政治抱负。此派对农业出产手艺和经历也注重记实和总结。《吕氏年龄》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被以为是研讨先秦田舍的首要材料。

  十、小说家:

  小说家,先秦九流十家之一,乃收罗官方传说群情,借以考查民情风尚。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,途说途说者之所造也。」

  十一、兵家

  兵家主意应用武力经由进程战斗来到达同一国度的目标.首创人是孙武兵家又分为兵机谋家、兵情势家、兵阴阳家和兵手艺家四类.

  兵家首要代表人物,年龄末有孙武、司马穰苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等;汉初有张良、韩信等。今存兵家著述有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。各家学说虽有异同,然此中包罗丰硕的朴实唯物论与辩证法身分。兵家的实际勾当与实际,影响那时及后代甚大,为我国古代可贵的军事思惟遗产。

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